В первом зале нашего музея трудно пройти мимо нарядной ижорки Сойкинского полуострова. В руке она держит веретено — орудие для наматывания нитей при прядении, одно из древнейших средств производства.
Корень русского слова «веретено» относится к индоевропейской группе, и во всех мало-мальски родственных языках, современных и древних, означает «нечто вращающееся». Веретено представляет собой деревянную точёную палочку, оттянутую в остриё к верхнему концу и утолщённую к нижней трети. Изготавливалось из сухого дерева (чаще из берёзы). Длина веретена могла колебаться от 20 до 80 см.
Применение веретена было и остаётся неизменным по сей день. Фактически, это основа для наматывания будущей нити. Его форма и размеры выверены столетним опытом существования прядения как ремесла.
Чтобы нить не рвалась, была длинной, на веретено надевали пряслице — маленький грузик с отверстием. При прядении веретено усердно вращалось, скручивая нить. Пряслице же служило маховиком, помогавшим разогнанному веретену кружиться долго и быстро, что было необходимо для сильного и равномерного скручивания пряди волокон, вытянутых из кудели. Пряслице изготавливали из камня, глины, дерева, стекла, металла, иногда на него наносили орнамент или надпись.
У всех славянских и финно-угорских народов Восточной Европы прядущие женщины тянут нить из кудели левой рукой, а правой — вращают веретено. На Кавказе и в Средней Азии поступают наоборот.
Любопытно, что пальцы левой руки, дёргающие пряжу, как и пальцы правой руки, занятые веретеном, приходилось всё время смачивать слюной.
В России, в XVIII–XIX веках было развито веретённое производство, причём в день вырабатывалось до 500 веретён, настолько велик был на них спрос.
Веретёна изготавливали в основном из берёзовых дров, но могли быть использованы и другие виды древесины.
Дерево распиливали поперёк, затем кололи на части вдоль. Натёсанные бруски клали на сутки в печку. Потом в дело пускался острый нож, с помощью которого бруски скругляли и вставляли в станок, чтобы обточить и придать нужную форму.
Станки для изготовления веретен были самодельные, из берёзы или ёлки.
Мастер левой рукой двигал вверх дугу с ремнём, ремень при этом обвивал заготовку. Благодаря этому заготовка вращалась, а в правой руке мастер держал стамеску, которой равномерно обтачивал деревяшку и превращал в веретено.
Производство получалось дешёвым: «Станок дешёвый, делают сами; стамеска 25-50 копеек; ремень 25 копеек. Ремней на зиму нужно рубля на 2; кроме того, нужно ещё немного мыла, которое кладётся в отверстие станка, где защемляется веретено (чтобы не загорелось от трения). В день можно наточить 100 веретён, десяток стоит 3 копейки».
Калашников А.С. «Город Рогачёв и волость Осуга».
Веретено, равно как все прядильные действия, всегда рассматривались символично, связывалось со временем и непрерывным течением жизни. В некоторых источниках оно — неизменный атрибут Великой матери, прядущей нить судьбы. Почти все женские божества так или иначе связаны с ним. С его помощью вершатся судьбы, обрезаются или добавляются человеческие жизни.
На Руси существовало немало обрядов, где веретено было одним из главных атрибутов.
Колыбельку, в которую впервые клали новорожденного, окручивали нитками, спряденными с молитвами (заговорами) в Святки, затем снимали с колыбельки и клали под голову младенцу, тем самым суля ему долгую и счастливую жизнь.
Пуповину новорожденной девочки у славян перерезали на прялке или веретене.
Чтобы вылечить бессонницу у девочки, под матицу с приговором втыкали прялку с куделью или веретеном.
Источник – официальный сайт Artefact (ar.culture.ru).
Смотритель Сосновоборского городского музея Пестова Светлана Юрьевна
Назад