Празднование Пасхи в апреле 1942 года, которое неожиданно было разрешено Правительством, прошло и в осажденном Ленинграде. Город только-только отошел от страшной зимы 1941-1942 года. Празднование Пасхи совпадало с 700-летием со дня победы Александра Невского над немецкими рыцарями (1242 г.). Этот факт воспринимался как символ предзнаменования будущей победы, и его нужно было донести не только до солдат на фронтах, но и до населения. Между тем обстановка на фронтах оставалась крайне напряженной, гитлеровцы готовились к походу на Сталинград, а оттуда на Кавказ – к нефти.
Для пасхального богослужения необходимо было отменить комендантский час. Это решение приняли после долгих дискуссий. Вражеские бомбардировщики могли в любой момент засечь скопление людей и сбросить бомбы, вызвав тем самым большие жертвы, которых и так было великое множество. Но в этой ситуации сама отмена запрета на нахождение на улице в ночное время была важнее, чем запрет и его последствия. Пасха означала победу Жизни над Смертью, а это было сильнее, чем страх, и эффект от разрешения должен был оказаться больше, чем возможные потери.
Так и произошло. Правда, есть еще одно объяснение, почему правительство, давно запретив все религиозные праздники, вдруг разрешило праздновать Пасху. Наши союзники Англия и США выражали недовольство по поводу религиозной политики СССР, и нужно было убедить их, что религия у нас в стране не под запретом. Спешно готовилась книга «Правда о религии в России», которую курировал Л.П. Берия, он уже доложил о ней на Политбюро, и фотографии с празднования Пасхи должны были убедить наших союзников, что верующие не притесняются.
В осажденном Ленинграде работали 10 храмов: Николо-Богоявленский собор, Князь-Владимирский и Спасо-Преображенский соборы, Свято-Троицкая, Коломяжская, Спасо-Парголовская , Князь-Владимирская (Лисий Нос) церкви, а также церкви при Большеохтинском, Волковом и Серафимовском кладбищах. Александро-Невская Лавра была превращена в укрепленный узел обороны: под прицелом орудий, расположенных на ее территории, находилась обширная часть акватории Невы.
Пасха выпадала на 5 апреля. В Великую Субботу перед ней фашисты начали массированный налет на город, который длился всю пасхальную ночь. Праздничное богослужение было перенесено на 6 часов утра, чтобы избежать жертв. В 5-30 утра в юго-западную часть Князь-Владимирского собора упали две авиабомбы. Люди в храме в это время подходили к Святой Плащанице. По данным, представленным разными источниками Интернета, погибло около 116 человек, 30 было ранено, но и эти данные разнятся. Важно, что в христианский праздник гитлеровцы еще раз показали свою звериную сущность. Не случайно митрополит Ленинградский Алексий (с февраля 1945 года Патриарх Московский и всея Руси) в своем послании к верующим писал: «И больше, чем когда-либо, храните бодрость и твердость духа, помня слова апостола Павла: «Бодрствуйте, стойте в вере, мужайтесь, укрепляйтесь». Наш град находится в особо трудных условиях, но мы верим, что его хранит и сохраняет покров Божией Матери и небесные представители его покровителя Александра Невского».
На великий спор Правды и Неправды указывал в своем обращении к верующим московский митрополит Сергий: «И теперь у нас решается спор наступающего германизма против защищающегося славянского мира. (…) Да поразит праведный Судия Гитлера и всех соумышленников его и да раскроет глаза тем, кто еще не хочет видеть в Гитлере врага христианства». Он называл фашистов озверелыми выродками рода человеческого и христианского и говорил, что не может быть никакого согласия с ними без измены Христу.
Но вернемся к ленинградцам, выстоявшим, несмотря на отсутствие сил, всю службу. Слушая отцов Церкви, их взволнованную речь о страданиях Христа, о подвиге Александра Невского и Дмитрия Донского, они, конечно, мысленно были со своими погибшими, воюющими, умершими от голода родными и близкими. И кусочки хлеба, которые освящались вместо куличей и пасх, были воистину святыми. Святыми в тот момент были и сами люди, сохранившие в нечеловеческих условиях веру в победу Жизни над Смертью: «Смертию смерть поправ».
Литература:
Таранов П.С. Анатомия мудрости. 120 философов: жизнь, судьба, учение. Симферополь: Реноме.1997. Том 1.
Интернет-ресурсы
Назад